“Dao du juste milieu” 中道

 Le juste milieu est l'état idéal de la vie, c'est le noyau de la culture chinoise. Définition du Zhong Dao, Dao du juste milieu : Ni penché, ni de travers; Ni servile, ni arrogant; Ni désir, ni abandon; Ni en excès, ni insuffisance.

 Ce concept du Zhong Dao, Dao du juste milieu, se retrouve partout dans la culture chinoise, voyons ici chez les deux grands empereurs fondateurs, le Daoisme, Ruisme (Confucianisme) et Bouddhisme (*):

- Tang Shao et Yao Shun, deux empereurs anciens “Maintenir le juste milieu (la justice)” pour garantir la paix de l'Empire;

- Lao Zi, le représentant du Daoisme “Qu'importe la multitude des connaissances, cela ne vaut pas de préserver le juste milieu”;

- Kong Zi (Confucius), le représentant du Ruisme (Confucianisme) “La plus grande vertue est celle du juste milieu (Zhong Yong)";

- Bouddha, le représentant du Bouddhisme “La voie du milieu”.      

"Union entre la nature et l'humain" que j'appelle "humanature" Tian Ren He Yi 天人合一

 C'est une expression chinoise de 4 caractères qui veut dire littéralement: "l'union entre le ciel et l'humain".                                            Ici, "le ciel" correspond à "la grande nature" ou "au cosmos", "l'humain" correspond par extension aux "10 000 êtres" ("10 000 êtres" est une traduction littérale du chinois Wan Wu 万物 qui veut dire "tous les êtres"). Il y a une correspondance et une interaction entre la nature et l'humain (par extension tous les êtres) qui forment un ensemble cohérent, un organisme vivant. Cette correspondance et interaction entre la nature et l'humain est exprimée par une autre expression chinoise Tian Ren Gan Ying 天人感应. Les lois qui régissent la nature et l'humain sont exactement les mêmes, leurs mouvements du Qi: "montée, descente, sortie, entrée" sont également les mêmes et représentés par le symbole du Dao (ou Tai Ji Yin Yang).

"Harmonie" He Xie Zhi Dao 和谐之道

Ce concept d'harmonie se retrouve dans les 4 grands ensembles culturels chinois:                                                                         

- la relation entre l'humain et la nature, enseignée par le Daoisme 道家, dont les représentants sont Lao Zi 老子 et Zhuang Zi 庄子;    

- la relation entre les humains, enseignée par le Ruisme (Confucianisme) 儒家 , dont les représentants sont Kong Zi (Confucius) 孔子 et  Zi (Mencius) 孟子;

- le Bouddhisme 佛家 venant d'Inde.

- la relation de l'humain avec lui même, mais aussi la relation entre l'humain et la nature, enseignée par la médecine du juste milieu 中医 (médecine chinoise), dont le représentant est Zhang ZhongJing 张仲景;                                                                                                            

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Note:(*) Le caractère 中 zhong a plusieurs sens, les principaux sont: milieu, juste milieu, Chine, équilibre, justice, etc En traitant de ce caractère 中 zhong, les différentes sagesses chinoises partent de points de départs différents avec leurs propres idées mais au final il s'agit de la même chose, comme plusieurs chemins pour aller avec une même montagne.

http://zhong-dao.org